Trending

अध्यात्म-एवं-दर्शन

प्रमा, प्रमाण और प्रज्ञा: आत्मीय अनुभूति का ताप

अक्सर जब हम ज्ञान के बारे में बात करते हैं तो मन में यही आता है ना कि यहाँ किसी 'अंतिम सत्य' की बात हो रही है। लेकिन भारतीय दर्शन में यह बात नहीं है। दर्शन में ज्ञान 'सत्य' भी हो सकता है और 'मिथ्या' भी। हो सकता है हम भारतीय शायद instinctively इस बात को जानते हैं, तभी हम बहुत बार 'ज्ञान' के प्रति dismissive रहते हैं।

दर्शनशास्त्र में संदेह की टटोलन, ज्ञान की सीमा और विश्वास का धरातल

पिछले लेख में विलियम जेम्स के एक नवस्नातक के कथन से हमें इस बात का आभास मिल चुका है कि हम ऐसे दो जगतों के बीच निवास करते हैं, जिनका आपस में कोई तालमेल नहीं होता है। इनमें से एक को हम जानते है, जो विज्ञान का जगत है, दूसरे को मानते है, जो ईश्वर, आत्मा की अमरता और जगत सृष्टि पर विश्वास का आधार है। Immanuel Kant, इस सदी के विख्यात जर्मन दार्शनिक, के ज्ञानमीमांसा की केंद्रीय धुरी इस ‘आभासिक जगत’ (Phenomenal World) और ‘वास्तव जगत’ (Noumenal World) के बीच चक्कर काटती है।

कैसे ढूंढें अंतिम सत्य - बातों से बैल नहीं बंधते

किसी भी शब्द का कोषीय अर्थ जान लेना पर्याप्त नहीं होता है, उसका प्रयोग उस समाज में कैसे होता है, यह भी जानना अनिवार्य होता है। अर्थ की दृष्टि से ‘कहना’ (saying) और ‘करना’ (doing) दो अलग-अलग क्रिया-पद होने पर भी इनका प्रयोग युग्म रूप से होता है।

इतना सीधा नहीं है ये मामला - सीधी अंगुली से घी नहीं निकलता

दर्शनशास्त्र की गुत्थियों को सुलझाते-सुलझाते अब हम इतना तो समझने लगे हैं कि जो इतना सीधा दिख रहा होता है, असल में वह उतना सीधा होता नहीं. है. हालाँकि, हम चाहते हैं कि जीवन में भी सब कुछ सीधा सरल हो, पर आदर्श स्थिति में ऐसा होता नहीं है।.तो फिर ये माजरा क्या है?

दस्तावेज़ों की चुप्पी और सत्य की बौखलाहट

डॉ मधु कपूर के दर्शनशास्त्र के बहुत सारे लेख हम प्रकाशित कर चुके हैं किन्तु हर बार के लेख में हमें लगता है कि उसमें जानने को कितना कुछ नया मिल गया.आज का लेख भी ऐसा ही है। वैधता और सत्य के बीच के अंतर्संबंधों को टटोलता यह लेख हमें दर्शनशास्त्र के अनजान क्षेत्रों में भी भ्रमण करवाता है और तभी हमें यह भी पढने को मिलता है, "कई बार आधार वाक्य और निष्कर्ष दोनों ही सत्य होते है, पर युक्ति अवैध होती है।" पूरे माजरे को समझने के लिए आप यह लेख पढ़ें।

कर्ट गोडेल का तार्किक दर्पण: कुछ सत्य नंगे पाँव चलते है

अनिश्चयता हमें उलझन में डाल देती है, निश्चयता हमें सुकून देती है । विख्यात गणितज्ञ डेविड हिल्बर्ट की ‘निश्चयता’ की धारणा ने सत्य का अखंड और अनन्त रूप एक काल्पनिक होटल और बस के माध्यम से अभिव्यक्त किया, जो नैतिकता की दृष्टि से भी सफल कहा जा सकता है, किन्तु एक अन्य दार्शनिक कर्ट गोडेल अपने ‘अपूर्णता’ के मॉडल को कैसे सफल बनाते है, यह आप इस लेख में देखेंगे.

Browse Archives

Year

Month

Our Picks

लोकतन्त्र में विश्वास बनाए रखने की ज़िम्मेवारी चुनाव आयोग की

लोकतन्त्र का संरक्षण कैसे हो?

लोकतन्त्र - समाजवादी कार्यकर्ताओं के साथ एक विमर्श (21 वर्ष पूर्व का एक दस्तावेज़)

स्वस्थ लोकतन्त्र के लिए प्रेस की स्वतन्त्रता ज़रूरी

We are trying to create a platform where our readers will find a place to have their say on the subjects ranging from socio-political to culture and society. We do have our own views on politics and society but we expect friends from all shades-from moderate left to moderate right-to join the conversation. However, our only expectation would be that our contributors should have an abiding faith in the Constitution and in its basic tenets like freedom of speech, secularism and equality. We hope that this platform will continue to evolve and will help us understand the challenges of our fast changing times better and our role in these times.

Quick Links

About Advertise Privacy Policy Legal Disclaimer Contact

Contact us

About us | Privacy Policy | Legal Disclaimer | Contact us | Advertise with us

RaagDelhi: देश, समाज, संस्कृति और कला पर विचारों की संगत

Best viewed in 1366*768 screen resolution Designed & Developed by Mediabharti Web Solutions